ヲシテ？・・・なあに？（古文書ヲシテ文献）改訂版

漢字が導入される以前・・・はるか縄文時代から、
いえ、おそらくはもっと古くから・・・日本には固有の文字があったのです。

それをヲシテと呼び、４８文字からなる誰でも覚えやすい字でした。
文字は母音と、子音からなり、それ自体が独特の深い哲学を表していました。
その字で書かれた文書のことを、ヲシテ文献と読んでいます。

研究が進むにつれ、驚くべきことが分かってきました。発見された「ホツマツタヱ」
「ミカサフミ」「フトマニ」という文書は、西暦１３０年頃には書かれたと思われ、
我が国の最古の歴史書と言われる「古事記」「日本書紀」の原本、
つまりネタ本だったのです！

平成４年に「ホツマツタヱ」最古の写本を発見された松本 善之助先生と、
池田 満先生によって、一字一句、あるいは点にいたるまでの三書の比較と、
それまでに見つかった様々な写本による校異が、厳密に比べられ検討されました。

その結果、これらの文献が紛れもない日本最古の歴史書、
あるいは哲学・宇宙観を表している貴重な文書であることが証明されたのです！

あの（神話だから？）ツジツマの合わない・・・私に言わせれば訳の分からん・・・
「古事記」に比べて、
ヲシテ文献は、古代文とはいえ取っつきやすく、
ヤマトコトバも慣れてくると、かなり意味が分かってくるのが楽しいのです。

日本書紀、古事記など、原文じゃ私は読めないっ！（キッパシ！）
あの漢字の羅列を見ていると、まーず読もうという気力が無くなってくるのは、
私だけか知らん・・・？

全く漢文としか思えんもんねぇ・・・　(^^;)

でもヲシテ文献は原文とは言え、読みやすい。
（比べればですヨ）
ただ眺めているだけでも力強いエネルギーを感じます。

第一内容もすべて理が通っていて、いい加減なところが無いんです。
「あ・・・本当はそう言うことだったのかあ」
と、勉強するほどに納得が行くのですね。

それは理が通る筋が通るというよりも、本来持っていた感覚が
静かに目覚めていく感じです。
他の国の人たちとは明らかに違う日本独自の感性というのかな。

私はまだ初心者で、勉強を始めてから１年にもならないんですけど、
それが、よく分かります。
また近ごろは嬉しいことに、いろいろな出来事に対して、
こうなんだ、自分はこう思うとハッキリ言うことが出来るようになった気がします。
「よって立つもの」
つまり、日本人としてのアイデンティティー「誇り」を取り戻したみたいです。

あの「靖国神社」問題も、古来からお米を大事にしていることも、
いわゆる日本人の性格のアイマイさと言われるようなことでも、
「それはねぇ・・・」と、私なりの答えが見つかっていくのが嬉しいです。

アイデンティティー。
よって立つもの。
日本人としての自信を取り戻すことが出来たような気がしています。

文章そのものは、シンプルで直截なのに格調高く、極めて明晰です。
池田先生は著書の中で「古格がある、品格がある」と書いておられたような。
うむ、うむ。

はい。これがヲシテで書かれた文献の一つ「ホツマツタヱ」の原文の一節です。
「定本・ホツマツタヱ」から転載させて頂きました。

その内にお話したいと思っていますが、この文はあの鹿島神宮に祀られている
カシマカミ（タケミカヅチ）さんが、どういう方だったか書いてあるのです。　　

 ↑ ここ、クリックすると系図が見えます。

その頃起こった前代未聞の内乱や、いわゆる「天孫降臨・出雲国譲り」と後世にはヨサゲに伝わった（実は）騒動を鎮めるために働かれたんですね。
このことから「カシマダチ」という言葉が生まれたのですが、
古事記や日本書紀ではカットされているんですよっ！・・・ゆるせん。

まあ・・・当時の政治的配慮が働いて、生きてた方がみな神話の中の架空の人物として
書き換えられた事情はありましたが・・・

「ノリユミ」は騎乗して弓を持って戦うことです。
「イサオシ」は言うまでもなく、功績のことですよね。
「モノノベ」は、兵士たちのことを指し、云わば役職名です。
後世の物部氏も、この名前からの流れです。

「ヲバシリ」はお名前（褒め名）で、おそらく別名を「フツヌシ」といわれる
「カトリカミ」です。
ね？・・・香取神宮はこの方の住まわれていたところなんです！
で、カシマカミのお父さん。

また別の褒め名として、この父ギミ、カトリさんは「ヰヅ」を賜ったとありますが、
このように一人の方が複数のお名を持った事実を、記紀ではスッポリとカットしていますので、後世になって訳が分からなくなったのです！(怒）
「ヰヅヲバシリ」

漢字では稜威雄走神、伊都之尾羽張神。・・・なんかすごい。
・・・でも変な当て字。
あと経津主神（フツヌシ）、みぃーーんな「カトリカミ」のことなんですよね。
付け加えるならば香取神という漢字は、当て字といえどもマアマア・・・かな。
古名「カグヤマ（香久山）」、現代での富士山のある東海から関東一帯を、
トって、守り治めることを命じられた由縁があるのです。

も少し言えば、御子のカシマカミには鹿島という漢字をあてたのが大間違い。

カは右、シマ（リ）は大臣のことで、その右大臣を罷免させる（タチ・絶つのね？）ため
の軍を率いた功績を讚えて、カシマダチのカミにおなりになったのですから。

これが、今でも言う「カシマダチ」・・・軍を率いて出陣することなのです。
この方は、その優れた武のワザ（特にツルギ）に「カナテ」という褒め名を賜り、
以来武術のカミと称えられるようになりました。

ことほど左様に、大事なポイントは原文の言葉の音に、
安易に漢字を当てはめないことかな。

意味が全く違ってくるんです。

不幸なことに最古の写本でさえも、その時代を反映してか漢文体の訳が
書いてありますので、現代の研究者でも惑わされてしまった方が多いのです。
この漢字だって元は当て字なんですけどね・・・漢字の呪縛とでもいいましょうか。

明治時代の写本、小笠原長武本だけがカタカナのルビ付きのようです。
でも、うっかり筆写しそこなった、抜け文章があるみたい。

でも、こういうことも、起こって当然かもしれません。
漢字が伝わり（政治的な思惑も働いて）全てが漢字・漢文体になってしまってから、
もう千数百年も経っているんですから。
正式な文書は明治の始めまで漢文体なのですね。

でもヤマトコトバの本来の意味を知らなくて、
日本古来の心や考え方も分かるはずがないのです。

それには漢字のイメージを持たずに原文を読むことが何より大事となります。

どうぞヲシテを覚えて、
少しずつでも読んでみてください。
字形の美しさと力強さを、
読み上げる調べの快さを、
そのエネルギーを味わってみてください。
日本独自の感覚が目覚めてくるような気がします。

幸いにも、松本先生亡き後、唯一の後継者として研究を続けられている
池田満先生が、「ホツマ辞典」や、さまざまな解説書を書かれていますし、
毎月研究会を開かれてヲシテ文献の講義をなさっているそうです。

私は地理的に離れているために、直接のご指導は受けられないのですが・・・（残念）
上記の「ミカサフミ」「フトマニ」と定本・ホツマツタヱ（古事記・日本書紀三書比較）
の原書を勉強することによって、少しずつ勉強しています。

それが、あんまり面白いので、素直に折々の分かったことや感想を、書いていこうと思っています。

※　神武天皇までのアマカミ「皇統略図」は こちら

　　カトリカミ、カシマカミの別のエピソードはこちら

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（旧版　05/10/20）

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